נועם שחם כתב:
romario כתב:
בנזיר בוטו כתב:
לא יאומן שבישראל 2011 אנשים שוחטים עיזות ללא סיבה מוצדקת.
בוקר טוב איראן \ אביב גפן
בוקר טוב איראן השדרן מודיע
איך פחדנו שהיום הזה יגיע
כל האנשים התחילו להזיע
כשראו פתאום את החופש עף
בוקר טוב איראן כאן גרים אנחנו
בוקר טוב איראן כנראה שתקנו
בוקר טוב איראן כאן נחיה בפחד
בוקר טוב איראן כאן נמות ביחד
בוקר טוב איראן
ואלוהים בוכה כשהוא רואה אותנו
מה הם עשו בשמו, מה הם עשו לנו
הרחובות ריקים מהחלומות שלנו
האם אתם זוכרים, זה היה לנו ביד
כולי התרגשות ודמעות.
אל תדאג גם אביב גפן יחזור בתשובה בסוף.
בכל מקרה צריך להבין שאנחנו נכנסים לחודש אלול היום בערב
אמרו בליובאוויטש שאלול היה נכנס היו מרגישים את השינוי במזג האוויר.
כל החסידים היו וזבים את ספסל הלימודים כדי להשיג כסף לכרטיס טיסה לרבי.
ניגוני הסליחות,קולות התהילים הבוקעים את האוויר ההתרגשות לקראת הפגישה עם המלך בראש השנה.
באלול מתגלים יג מידות הרחמים בכל יום של החודש "המלך בשדה"
הקב"ה יורד אל העם ומקבל את פני הבאים אליו בפנים שוחקות.
באלול יש התעוררות של נקודת היהדות ויש פתחון גדול כדי להתקרב לבורא..
חודש של חשבון נפש על החיים,אופציה להתחדשות ושינויים חדשים.
חודש נפלא לכולם.
ובמסגרת ההתקרבות לבורא מותר לפתוח לילד ערבי בן 10 את המוח עם מוטות ברזל? אולי זה חלק ממידת הרחמים של אותם נערים יהודיים טובים?
כי לא ממש הבנתי מה ההתפייטות האווילית הזו רלוונטית לאשכול.
ובאלול כל מה שיש זה התעוררות של כל מיני מחזירים בתשובה, ולא של שום נקודת יהדות.
כדי להבין של התעוררות נקודת היהדות צריכים להבין כמה מושגים לפני:
קודם כל ההארה של אלול נמשכת מבחינת א-ל(שם החסד ומקור החסד)
שהוא ראשית כל הי"ג מידות ומקורן וכללותן וכמ"ש כתוב בפסוק "א-ל הויה ויאר לנו"
דגש על המילה ויאר.
צריך להבין את המושגים אור ושפע.
שפע מבטא את צורת ההשפעה הדורשת שינוי לפי כלי המקבל
כמו רב שמלמד את תלמידו וצריך להתאים את שכלו לשכל המקבל.
ייתכן שאדם יהיה גאון גדול אך אם לא יהיה לו את היכולת לצמצמם את שכלו לשכל התלמיד הוא לא יוכל ללמד.
לעומת זאת אור מבטא את התגלות המקור את המאור בלי שום התחשבות עם כלי המקבל
כמו אור השמש שמתפשט בכל מקום בלי שום שינוי צורה או התאמה כלשהי אל המקום אליו מגיעה ההארה.
משמעות הדברים שקיימים שני סוגי השפעה לעולם:
1.הם עשרת הספירות
2.י"ג מידות הרחמים
עניינים של 10 הספירות שאיתם תהיה הנהגת העולמות באופן של צמצום בחינה הנקראת שפע
ןי"ג מידות הרחמים מבטאות את התגלות האור כפי שהוא למעלה מצמצום והגבלה.
לשני סוגי הארות אלה יש קשר לעבודתו של היהודי בקשר עם בוראו.
בעניין 10 הספירות הוא מתקשר לבורא בעניינים של התבוננות בגדולתו בתוך העולם הזה אחרי צמצום והגבלהוככה הוא מוליד אהבה ויראה טבעיים לבורא.
אך זאת היא רק התקשרת חיצונית.הוא מתקשר רק עם החיצוניות של האלוקות עם בחינת השפע בלבד.
הוא מתבונן רק בדרגה שקשורה לנבראים ואילו עם האלוקות שלמעלה מזה אין לו שום קשר.
וכמו שמצד האהוב הקשר הוא חיצוני ככה גם מצד האוהב הקשר הוא קשר חיצוני.
זה קשר שכל הנבראים יכולים להשיג.
אך ליהודי יש אפשרות לקשר עמוק יותר קשר שמגיעה מי"ג מידות הרחמים
לכל יהודי יש ניצוץ אלוקי שנקרא א-ל
ניצוץ זה הוא מההארה שלמעלה מהצמצומים
והעבודה הנדרשת מיהודי היא לא עבודה של שכל והתבוננות כמו בבינת השפע שדיברנו עליה קודם.
אלא ע"י התבטלות לרצון הבורא כמו שהרגל בגוף בטלה לראש.
אך לפעמים היהודי שוכח מההתקשרות הפנימית הזאת ואז יש לו צורך להתבונן כדי לחדש את הקשר
אך התבוננות מסוג שונה,התבוננות בניצוץ האלוקי שבתוכו שמגיעה מדרגה של הקב"ה כמו שהוא בעצמיותו.
ואלול הוא זמן מיוחד להתגלות בחינה זו כי אז מאיר בעולם אותו ניצוץ ויש בכוחו להדליק את הניצוץ מבחינת אור מבחינת א-ל שנמצא בתוכנו.