קורמאק מקארתי כתב:
romario כתב:
חייבים להזכיר שבחג השבועות הנפלא שעבר עלינו היה גם יום ההילולא של הבעל שם טוב הקדוש
יש את הסיפור המפורסם שהבעל שם טוב עשה עלייה לעולמות עליונים והגיע עד היכלו של משיח
שאל אותו "אימתי קאתי מר?" (מתי אתה מגיע?) והמשיח ענה לו "לכשיפוצו מעיינותיך החוצה".
יש אנשים שחושבים שנושא המשיח הוא שולי ביהדות
אפילו אנשים ששומרים תורה ומצוות כל ימיהם אך לא מתעסקים כל כך בנושא המשיח והגאולה.
אפשר לומר שזה כמו טייס שמתעסק בכל המכשירים הכי משוכללים בתא הטייס אך לא מעניין אותו היעד שהוא נוסע אליו.
כותב האדמו"ר הזקן בתניא "נודע שימות המשיח הם שלמות ותכלית בריאת העולם הזה שלכך נברא מתחילתו"
כמו שכתוב במדרש שתכלית העולם הזה הוא "שנתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים"
כל התכלית של הבריאה זה התאווה של הקב"ה לעשות לו "דירה"
דירה שבה הוא יתגלה במלוא עוצמתו.
לכן הוא ברא דווקא את העולם הזה בו שוררת חשיכה רוחנית ושבו יש רע
כדי שיהודי יוכל לכפות את הטוב על הרע ויהפוך את החושך לאור.
דבר זה נעשה ע"י התורה והמצוות שעל ידם מביא האדם את אור ה' אל העולם הזה
ומאיר את חשכתו.
כל מצווה היא נקודת אור נוספת שמכשירה את העולם להיות לו יתברך "דירה".
מתי יגיע העולם לתכלית?
בימות משיח כמו שנאמר "היום לעשותם ומחר לקבל שכרם" היום זה העולם הזה ומחר זה העולם הבא.
בירור העולם וזיכוכו נעשה דווקא בזמן הגלות ואת התוצאות נראה בימות המשיח
כמו שכתוב "ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדו כי פי ה' דיבר"
בלי העניין של ימות משיח נשטמטת כל התכלית של הבריאה כמו חייל שלוחם ומסתער אך אין הוא חושב על המטרה.
וכל יהודי יכול להיות חלק בדבר הגדול הזה אפילו ע"י מצווה אחת שהוא ייקח על עצמו
ויוריד אור אין סוף לתוך העולם המצומצם הזה ויקרב את בוא הגאולה בצעדי ענק.
שבוע טוב.
כתבת כל כך הרבה כשבפועל לא כתוב כלום.
השימוש במוגש "ימות המשיח" לא מכסה את ערוותו של המאמר שלך.
אין ספק.
על ימות המשיח אפשר לכתוב במשך שבוע בלי הפסקה.
רשמתי רעיון כללי בהחלט שלא מאמר.
ומי שיתפוס את הנקודה המרכזית של הרעיון שזה נקודת המשיח שגם שבתוכו וגם הכללית.
יחיה חיי תכלית גם בעולם הזה וגם אח"כ.
התחבר
הרשמה
שאלות נפוצות
חיפוש
